QUIENES SOMOS
15:49 | 
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DiablumaGuayaquil |
DiablUma es una organización político cultural juvenil “de hecho”. No somos reconocidos oficialmente, no estamos inscritos en ministerio alguno y no pertenecemos a ningún partido político. Esto se debe a que no nos interesa ser reconocidos por un sistema al que no reconocemos y que queremos destruir. Entre otras cosas, por ser un sistema que excluye y maltrata a la humanidad, especialmente a la juventud, sus formas de pensar y sus expresiones.
El Diablo Uma, el personaje más común de los festejos del Inti Raymi en la serranía ecuatoriana, dueño de mucha energía perturbadora simbolizada en una colorida mascara de dos rostros uno que mira al frente al presente y otro atrás al pasado, doce cachos y está siempre provisto de un látigo y usualmente de un zamarro. Hemos elegido este personaje por ser uno de los principales símbolos culturales del sincretismo cultural, así como de la satanización de un símbolo ancestral, cuyo origen se encuentra en el Ayauma (cabeza de sabiduría), y que con el tiempo, el mestizaje más la represión estatal católica, se fue convirtiendo en Diablo Uma, nosotros le quitamos la O por un tema de género puesto que en la organización hay diablos y muchas bonitas diablas. Símbolo mestizo que deja entrada para el rock, y sobre todo para asumir un mestizaje sincero, compuesto también por lo indio, lo negro, lo árabe, en los mismos términos que lo blanco, nos parece que este símbolo es el mejor para nuestro traajo, pues a los rockeros también nos identifican como diabólicos. Hermoso símbolo de rebeldía sobreviviente de la represión, que con su látigo azota no solo la conciencia, sino la memoria. Orgullosos de ser diablxs, orgullosos de ser longxs y orgullosos de nuestras culturas, creamos resistencia mezclándonos y cuestionándonos.
El objetivo general de la organización es la destrucción del sistema capitalista y la implantación de un comunismo libertario internacionalista que contemple una relación armónica del hombre con la naturaleza, así como nuevas relaciones entre humanos, especialmente entre hombres y mujeres. Destrucción de este modo de producción que ve a la naturaleza como un conjunto de recursos y que la ha deteriorado irreversiblemente -a partir de su necesidad inagotable de materias primas-, así como en el enriquecimiento de unos pocos a costa del empobrecimiento de los niveles de vida de gran parte de la humanidad. Aportamos a su destrucción a través de la organización popular, construida en base a la diversidad cultural que nos compone como pueblo.
Con este objetivo, trabajamos principalmente por la descolonización del ser y del saber, destruyendo la opresión interiorizada en rasgos culturales negativos que se arrastran desde los años de conquista española. Pretendemos transformar en fuerza y organización todo lo que implica ser un pueblo conquistado y reprimido, desarrollando identidades propias, tanto indias, negras, como mestizas. Descolonizando para encontrarnos con amor con las enseñanzas de nuestros ancestros indígenas y negros, puesto que nos consideramos herederos de sus procesos de resistencia cultural. También, y como parte de este mismo proceso de descolonización, queremos liberarnos de las formas de dominación actuales como es de la dependencia de nuestros países con respecto al primer mundo, así como, del neoliberalismo, la injerencia de las transnacionales, del imperialismo norteamericano y europeo, que destruyen las posibilidades de supervivencia del humano así como de todas las especies que habitan la tierra.
Aportamos también, desde elevar nuestra voz de rechazo hacia una sociedad donde los jóvenes somos reprimidos y criminalizados por el solo hecho de ser joven y querer un mundo distinto y mejor, pero cabe aclarar que esta voz es propositiva y genera acción. La elevamos a partir de una estructura organizativa que se corresponde con nuestros principios, siendo la asamblea general el lugar donde se toman las decisiones importantes y en donde se generan los lineamientos para el resto de las decisiones. Las voces más consideradas dentro de las asambleas son de la gente que tiene una presencia permanente, es decir, la que es más activa en el trabajo, escuchando también las opiniones de lxs jóvenes que participan de los procesos de formación. Luego, la segunda instancia es la sección operativa que está conformada por las personas que están trabajando y coordinando los proyectos en ejecución.
Así, la apropiación de espacios públicos para jóvenes y para sus expresiones culturales, desde donde se impulsan actividades culturales, de dialogo, convivencia y formación es uno de nuestros motores.
Los trabajos más importantes a nivel cultural y político que realizamos son:
Festival Quitu Raymi: nace hace 10 años para la protección y recuperación de 30 hectáreas de ruinas arqueológicas que estaban en manos de poderosas compañías privadas y que se encuentran en una parte muy central de la ciudad de Quito. Estas ruinas demuestran que la nuestra, es una ciudad milenaria y que fue fundada mucho antes de la fundación “oficial” en la época de la conquista. Estas empresas querían construir sobre ellas un gran conjunto habitacional y borrar parte de nuestra historia. El festival se lo realiza unos días antes de la fecha de celebración de la Fundación Española de Quito (es decir la fundación de Sebastian de Benalcázar el 6 de diciembre luego del genocidio de los pueblos que habitaban Quitu) y su día fundamental es el 1 de Diciembre, recordando la resistencia indígena cuando Rumiñawi (Cara o Nariz de Piedra) cuando decide quemar el centro administrativo-político de la urbe indígena y esconder sus tesoros de la voracidad invasora. Este festival gratuito es uno de los más grandes de Sudamérica dura aproximadamente 10 días, y el mas grande del país empieza con una feria andina de comercio justo y solidario, el ultimo año participaron alrededor de 250 exponentes de diferentes países y sobre todo de diferentes regiones del Ecuador, después se realizan foros con presencia de exponentes locales, nacionales e internacionales, un ciclo de cine alternativo y documental, debates y talleres. Esta parte del festival que por su complejidad en contenidos ha tenido un desarrollo mas lento, pero con la experiencia se va mejorando y para los próximos años esperamos que las cosas salgan mejor y se lo vea como el eje central de este festival. Y finalmente hay cuatro días de conciertos masivos donde se presentan alrededor de 70 bandas de diversos géneros y se ha contado con la presencia de muchos grupos internacionales de trayectoria como, Maldita Vecindad de México, Los Muertos de Cristo de España, Actitud María Marta de Argentina, Paúl Gilman de Venezuela, Luzbel de México, Psicosis, la Sarita y Leuzemia de Perú, etc. Superando la brutal represión que sufríamos los primeros años por parte de la policía, las alianzas y proyectos que se generaron con otras organizaciones de jóvenes, entre otras cosas. Y que de manera resumida lo podemos llamar un festival de resistencia. Y a partir de este año “la contra-fiesta” como lo denominaron algunos medios de comunicación masivos.
Sostenemos además, desde hace algo más de un año la enseñanza gratuita de Idioma Kichwa (Runa Shimi), puesto que consideramos este curso una herramienta práctica fundamental de nuestro proceso de descolonización del ser y del saber. Mediante la socialización de una parte de nuestra cultura pretendemos mostrar nuevas formas de ver el mundo, así como de relacionarse con él. Con el objetivo de que e sea aprendido y usado también en el ámbito urbano, nos parece sumamente importante en la ciudad de Quito por la composición misma de esta urbe que por su característica como ser el centro poblado grande de la sierra ha recibido y recibe a miles de hermanos campesinos e indígenas que por las malas condiciones de vida migran a las ciudades en busca de mejores condiciones de vida y oportunidades lo cual ayudará a crear lazos y tener una mejor y más solidaria comunicación entre los que ya habitamos la urbe, los que están llegando y los que están por llegar. Además, el aprendizaje de la lengua abre un campo enorme de conocimiento cultural de la nacionalidad kichwa y su cosmovisión que es parte fundamental del mestizaje que compone a nuestra ciudad. También, significa reivindicar nuestro pasado y presencia indígena, reconocernos como mestizos pero asumiendo orgullosa y amorosamente lo que tenemos de indígenas, para así contrarrestar las pretensiones homogeneizantes que intentan destruir nuestras identidades para inculcarnos una encaminada al consumo y la sumisión.
Otro de nuestros proyectos importantes y que sostenemos desde hace mas de 2 años es un programa de radio llamado Radio Transgresor Jatarishun, punto de referencia de la opinión política, cultura rock y hip hop. Un espacio abierto de comunicación para lxs jóvenes organizados y no organizados, es un programa que genera opinión pública y desde el cual se han fortalecido grandes procesos y luchas. Este es uno de los frentes más bonitos de nuestro trabajo, ya que desde este programa de radio, que se maneja con un formato de diálogo permanente con los radio escuchas a través de llamadas al aire, visitas de la gente y mensajes por el teléfono móvil hemos podido socializar la lucha de muchas organizaciones juveniles.
Otro de los frentes en el cual estamos trabajando es el antifascismo. Ya que por las condiciones de vida de nuestro país, las políticas municipales de seguridad ciudadana basadas en el miedo, grupos de jóvenes manipulados por fuerzas de extrema derecha se han organizado con filosofías fascistas y creado organizaciones de Skinheads neonazis. Esta lucha ha sido una de las más difíciles a las que nos hemos enfrentado ya que nos atacan directamente y violentamente lo que genera miedo y aprensión en lxs jóvenes que luchamos por un mundo distinto. Muchos de nuestros compañeros han sido golpeados y apuñalados, pese a esto y al fascismo social existente, hemos logrado neutralizar de alguna manera y de forma la amenaza fascista.
Por último nuestro sueño, el Centro Social “la Casa de Las Culturas Urbanas PukaYana” fue un espacio donde participábamos varias organizaciones juveniles y desde donde se realizaban muchas actividades de resistencia, como conciertos, foros, cine foros, espacios de trueque, conversatorios, espacios de reunión, cursos. A nivel político se impulso desde la PukaYana la campaña contra Noboa, se genero un espacio de negociación y encuentro entre los candidatos a presidente del Ecuador de la tendencia de Izquierda, se apoyo en campañas por la defensa del medio ambiente. Y muchas cosas más. Pero sobre todo se genero un espacio alternativo para lxs jóvenes y construido con propuestas que venían desde los mismos jóvenes. Era como un rinconcito liberado, un espacio de aprendizaje y convivencia. El proyecto duro un año con auto gestión pero no pudo ser sostenible por los gastos y presiones que implicaban mantenerlo. Ahora estamos tratando de revivirlo exigiendo a las autoridades municipales espacios públicos para los jóvenes, que sean administrados y construidos por jóvenes ya que somos nosotros los que entendemos nuestras necesidades, y en su defecto la ocupación y liberación del espacio por la fuerza de nuestras culturas. Pese a esto, desde hace un año, sostenemos conjuntamente con la Federación de Organizaciones Negras de Pichincha, la Casa de la Equidad, un espacio de interculturalidad en donde se comparten todo tipo de reflexiones, foros, debates, talleres y actividades que fortalecen los procesos de nuestras organizaciones.
Siendo estas algunas de las actividades más importantes a continuación colocamos aquí entre otras algunas de las actividades que hemos realizado durante el tiempo que la organización viene trabajando:
Publicación del Periódico Universitario El Diablo
Ayllu – Encuentro Intercultural
De espaldas al Norte – Festival de Contraculturas
Llucshi Yanki 1, 2, 3 y 4
Kolla Raymi 2006, 2007 – Celebración del cambio de estación en el calendario indígena
Mushuc Nina 2006, 2007 - Celebración del inicio del nuevo año
Kapak Raymi 2006, 2007 – Solsticio de verano
Publicación del informativo virtual info@quitu.net
Ayni Raymi - Fiesta de la reciprocidad
Wambra Raymi – Celebración del día de la juventud en 3 barrios de la ciudad de Quito
Ciclos de Cine Independiente
Foros sobre Cultura y Diversidad
Participación en la Celebración por los 10 años de la despenalización de la homosexualidad en el Ecuador
Participación en la campaña por la Despenalización del Aborto
Creación de la Campaña contra todo tipo de violencia
Ejecución de ofensiva judicial contra casos de agresiones fascistas en el Ecuador
Participación en Coordinadora de Organizaciones de Izquierda Universitaria
Campaña de No Impunidad en casos de violencia policial, y marcha de apoyo a los familiares de Paúl Guanuña joven de 17 años asesinado por la policía, mediante la cual se consiguió que los asesinos sean castigados con 20 años de cárcel. Además de foros sobre el mismo tema.
En la actualidad estamos preparando por primera vez en Quitu, el festejo del Inti Raymi, la fiesta más importante para el mundo andino.
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